Передается (в риваятах), что в этой святыне, расположенном в семи километрах от города Гянджа, похоронен сын пятого Имама, его светлости Мухаммада аль-Бакира (а) — Ибрахим. Поскольку здание мавзолея и купол, предположительно возведенные в XIV–XV веках, украшены преимущественно темно- и светло-синими изразцами, в народе это место называют «Голубой купол» или «Голубой Имам». Внутри комплекса, вокруг мавзолея, располагались текие (кельи), мечеть и вспомогательные строения. Во дворе святыни находилось древнее кладбище. Со всего Азербайджана сюда привозили тела усопших, чтобы предать их земле во дворе этого священного места.
В находящейся здесь надписи, относящейся к XIX веку, начертано: «Он (Аллах) Велик. Это священное место — благородный сад (Рай), где покоится мауляна (господин) Ибрахим, сын Имама Мухаммада аль-Бакира (да будет над ним благословение Аллаха!) Он скончался спустя 120 лет после хиджры своего деда (с). Восстановление этого высокочтимого места приказал осуществить тифлисский генерал-майор Исрафил-бек Ядигарзаде в 1296 году хиджры (1878 г. по григорианскому летоисчислению)».
В «Кавказском календаре», изданном в 1886 году, написано, что Гянджинский Имамзаде владеет обширными землями вакф и сюда приносят огромное количество назр (пожертвований по обету); несмотря на это, святыня находится на грани разрушения.
В соответствии с распоряжением, подписанным Президентом Ильхамом Алиевым 1 марта 2010 года, в комплексе были проведены реставрационно-восстановительные работы, и в 2016 году состоялось его официальное открытие.
Саламзаде А.В., Архитектура Азербайджана XVI-XIX вв., стр. 23-26.
Щеблыкин И.П., Памятники Азербайджанского зодчества эпохи Низами (материалы), стр. 51-52.
М.Х. Неймат, Пиры в Азербайджане (Azərbaycanda pirlər), с. 154-157.
Мамедов Нахид, Исторический комплекс Гянджинский Имамзаде (книга «Азербайджан и наследие Ахл аль-Бейт»), с. 56-74.
Кавказский календарь 1886 г., стр. 158.