Девятый Имам, Имам Мухаммад ат-Таки (мир ему), был сыном восьмого Имама — Имама Али ар-Ризы (мир ему). Его матерью была наложница по имени Хайзурaн, происходившая из рода родственников Марии аль-Кибтийи, супруги Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род). Её настоящее имя было Субейка, однако Имам ар-Риза изменил его на Хайзурaн. Имам Мухаммад ат-Таки (мир ему) родился в Медине 10 числа месяца Раджаб 195 года по хиджре или, по другому преданию, в месяце Рамадан того же года (811 г. н.э.). При его рождении присутствовала его тётя Хакима хатун, и переданные от неё хадисы по этому поводу будут представлены далее. Среди известных титулов Имама — «ат-Таки» (богобоязненный) и «аль-Джавад» (щедрый).
Имам Мухаммад ат-Таки (мир ему), за исключением Имама Махди (мир ему), стал Имамом в самом юном возрасте среди всех Имамов. Когда его отец, Имам ар-Риза (мир ему), скончался в Хорасане, ему ещё не исполнилось восьми лет. Несмотря на это, он превосходил крупнейших учёных своего времени по знаниям, нравственности и уму. После мученической смерти Имама ар-Ризы (мир ему) те, кто сначала не соглашался с его преемственностью из-за его малолетства, после беседы с ним понимали свою ошибку.
Чтобы усилить контроль над Имамом Мухаммадом ат-Таки (мир ему), аббасидский халиф аль-Ма’мун вызвал его в Багдад. Он пытался ослабить влияние Имама, побуждая придворных учёных и приглашённых богословов задавать ему сложные вопросы, надеясь, что Имам не сможет ответить и будет опозорен. Однако Имам выходил победителем из всех научных диспутов.
В такой ситуации аль-Ма’мун решил применить хитрость, которую ранее безуспешно пытался использовать против Имама ар-Ризы (мир ему). Он выдал свою дочь Умм аль-Фадль замуж за Имама Мухаммада ат-Таки (мир ему). Его целью было объявить их будущего ребёнка своим преемником и таким образом укрепить свою власть. Поскольку этот ребёнок считался бы потомком Ахль аль-Бейт, его правление было бы признано народом, а сам халиф мог бы фактически управлять от его имени. Однако в этом браке детей не родилось.
Через некоторое время Имам вернулся из Хорасана в Медину. После смерти аль-Ма’муна к власти пришёл его брат аль-Му‘тасим, который в 220 году по хиджре (835 г. н.э.) снова вызвал Имама в Багдад. Все научные диспуты с придворными учёными в Багдаде вновь завершались победой Имама. Опасаясь его растущего влияния, аль-Му‘тасим приказал отравить его. Имам Мухаммад ат-Таки (мир ему) скончался в Багдаде в результате отравления в последний день месяца Зулька‘да 220 года по хиджре (835 г. н.э.). Он был похоронен на кладбище Курайш рядом с могилой своего деда Имама Мусы аль-Казима (мир ему). Сегодня это место известно как Казимийя (Казимейн), где над могилами обоих Имамов расположен мавзолейный комплекс с двумя куполами и четырьмя минаретами.
Несмотря на короткую жизнь (он прожил всего 25 лет) и тяжёлые условия, в которых он жил, Имам Мухаммад ат-Таки (мир ему) сумел воспитать многих выдающихся учеников. Среди тех, кто учился у него и передавал хадисы, были Ахмад ибн Мухаммад аль-Базанти, Фадль ибн Шазан, Мухаммад ибн Аби Умайр, Али ибн Махзияр, Закария ибн Адам и другие.
Источники
Разделы, посвящённые Имаму аль-Казиму (мир ему), Имаму ар-Ризе (мир ему) и Имаму ат-Таки (мир ему), основаны главным образом на следующих источниках:
Даира́т аль-ма‘ариф ат-таша́йю‘ (под редакцией А.С. Хаджи Сейида Джавади, К. Фани и Б. Хоррамшахи), т. 2
Шейх Аббас Куми, Мунтаха аль-амаль, т. 2
Бакир Шариф Караши, Маусу‘ат сират Ахль аль-Бейт, тт. 30–32
Маусу‘ат Имам аль-Казим и Маусу‘ат Имам ар-Риза (под руководством Сейида Мухаммада Хусейни Казвини)
Джафар Муртаза аль-Амили, Политическая жизнь Имама ар-Ризы
Краткая исламская энциклопедия (под общей редакцией Н. Рагимова), т. 2